吕邦列 曹山明
太极阴阳图，我们应该都不陌生，对其阴极而阳、阳极而阴，循环往复的运行规律也都认同。中华最智慧的文化，我们后人却少有用之，以通俗易懂的语言分析论述社会发展规律，来指导引领我们人类前行方向！
为此，我们尝试着来进行这项工作，也希望能起到抛砖引玉的作用，把中华最智慧的规律文化转化成通俗易懂的现代语言，讲给全人类听，指导引领全人类，带领全人类走出困境和危机，真正实现文化自信！
在用太极阴阳图分析论述人类社会发展规律之前，我们觉得很有必要先用其分析论述动物世界的发展规律，可能会更直指人心，使人明心见性！
动物世界分成阴阳两类，那么阴类动物就是草食动物（包括杂食动物中草食性大于肉食性的动物），阳类动物就是肉食动物（包括杂食动物中肉食性大于草食性的动物）。两类动物最先得到孕育繁荣的必定是草食性动物，占主导性地位，若任由其发展，草原生态系统就会崩溃；自然界几乎同时孕育了肉食动物，且让其缓慢发展，抑制草食动物的发展速度，当两者达到一种平衡状态时，这时就是太极图中那条S型的分界线；很快就进入由肉食动物主导、统领的动物世界，此时，肉食动物迅速繁衍，大量草食动物被消灭。
如此下去，自然界产生两种结果，一种是草食动物全被消灭，肉食动物之后相互残杀而消亡，动物世界进入重启模式；第二种结果就是逼使草食动物进化的更强壮、智慧，抱团打破肉食动物的围猎，进入繁荣发展期，重新夺回草食动物的主导权；而肉食动物要再次打败强壮的草食动物，必须要进化武装自己（包括牙齿、利爪、毒汁等），学会伪装自己（包括技术伪装及心计等）。可以说，动物世界就是在两类动物生死存亡的竞争、竞赛中，循环往复，物种越来越丰富，其世界越来越精彩纷呈！
再来反观我们人类社会的发展规律，亦复如此！
人类社会分成阴阳两类社会形态，1、阴：情感社会或乡土社会，由感性思维强（女人、智者及人民、乡民，若用草食者来比喻感性思维强的人可能更生动）的人主导引领；2、阳：物质（经济）社会或城市社会，由理性思维强（男人、精英、市民，用肉食者来比喻理性思维强的人可能会有冒犯，但比较贴切）的人主导引领。
在情感社会及其发展的阶段，是适合孕育、抚育生命的时代；人们遵循自然法则、遵道而行；是无我感性思维增强，情感、精神得以提升的时代，促进人们自愿、互助协作来渡过物质贫乏或经济寒冬的时代。（无我感性思维也可说是一种利他思维）
在情感社会发展阶段，是乡土社会建造，乡村及农业经济快速发展的时代，是更加注重计划和整体规划重要性的时代。此时代，城市化发展会得到抑制，城市人口开始向农村转移，寻找生存或发展的机会。
在情感社会或乡土社会中，提倡节俭主义，钱要花在刀刃上；精英在科学技术上重模仿与整合，而少创新；人们普遍风险意识较强，量入为出，花昨天的钱办今天的事，以存钱为主，万不得已才借钱生存或办事。
而在物质（经济）社会及其发展阶段，一切与情感社会及其发展阶段的事物相反。
在物质（经济）社会及其发展阶段，是适合发明、创造器物的时代，也是逐渐窒息生命活力的时代；人们遵循自主意识法则、身随心转；是自主意识觉醒、理性思维增强，物质、财富得以丰富的时代；是情感逐渐断裂、精神逐渐崩塌、一心追逐利益的时代；精英为了利益，常会采取强制、雇佣、合作等方式来推动社会经济发展，收获财富。不计资源条件和限制，无节制地发展经济，是现代经济的致命伤。（自主理性思维也可说是一种自利思维）
在物质（经济）社会发展阶段，是城市社会建设，城市及工业经济高速发展的时代，是更加注重市场和个性竞争重要性的时代。此时代，乡土社会发展受到抑制，走向衰落；农村人口向城市转移，被逼成为流民或自主寻找挣钱的机会。
在物质（经济）社会或城市社会中，倡导消费主义，因此奢侈之风盛行；精英为了技术上的创新，敢于冒险；人们普遍风险意识较弱，寅吃卯粮，为了生存或满足私欲，敢于借贷，今朝有酒今朝醉，不计将来！
纵观整个人类社会，东方（农村）是情感社会，中国（乡村）是典型代表；西方（城镇）是物质（经济）社会，美国（超大城市）是典型代表。西方人（早期是贵族，现代是市民）的理性思维比东方人（乡民）强，他们主导引领现代人类步入到了物质（经济）社会发展阶段，美国（资本家集团、市民）主导引领达至其最高阶段，但物极必反，现代人类须迅速切换到情感社会发展阶段，人类社会才能实现循环往复，否则等待人类的只有灭亡或重启！
需要指出的是西方的理性思维，如科学思维，是一种绝对的理性思维方式，其本身不具备阴阳转换的特性，是一种单向性发展的思维模式，而中国传统的理性思维，如儒家的理学，是一种相对的理性思维，是一种受天道约束的理性思维，具备接受阴阳转换思维的能力。因此只有在中国传统理性思维的指导下，才能真正地实现社会向阴的重生。
反观整个人类社会的发展史，只有中华民族的文化和历史实现了生生不息，没有断层断代，其它民族的文化和历史都发生了断代断层现象，由此说明了中华民族是这个世界上最具有实现两种社会形态相互切换转化的智慧和能力的！中华民族的感性思维是世上最强的，其中乡民又强于市民、智者（中国共产党）及人民的感性思维和传统理性思维能力（为人民服务的思想）又强于精英。把全人类从物质（经济）社会切换转化到情感社会，非中华民族莫属！希望在中国、在乡村、在乡民、在中国共产党及人民身上！
情感社会切换到物质（经济）社会，须经过经济改革开放、司法改革，比较容易实现转化。尤如人由幼年（阴）之壮年（阳），从无我状态进入自我状态，是一种自然过程。而从物质（经济）社会切换转化到情感社会，须经过社会革命（包括暴力革命和民主革命两种）、文化（包括科学技术）革新或革命、制度的革新或革命，实现起来就特别的困难。尤如人之面临死亡、重获新生那样，是一种凤凰涅槃，只有这样才能从自我状态进入到无我状态。
由阳转阴是重生的过程、革命的过程，必须从头再来，任何改良的方式都无济于事！因此，必须能够放下才能获得新生！既然是重生，就先不要太顾及现今的规则体系，只要本身具有合理性就行。阴，就如《道德经》所指的赤子，是生命的初始，它必然起源于农耕，起源于乡村，起源于具有生命意义的万物，因此未来生态社会的建立，必起源于乡村，起源于农耕，起源于具有感性思维，同时又有生态理论指导的有机社会建设。
近代以来，中国共产党领导（具有感性思维的）人民进行了一场暴力革命，使人民站起来了，把人民从农耕文明时代的物质（经济）社会发展阶段带入到了工业文明时代的情感社会发展阶段，实现了完美的切换转化；之后通过改革开放、司法改革，把人民又顺利带入了工业文明时代的物质（经济）社会发展阶段。
如今，中央再次提出了乡村振兴、全过程人民民主实践、生态文明建设的号召，这是真正地在顺应社会发展规律、为实现共产党的初心而努力！共产党将继承和发展毛主席思想，领导人民进行一场有序的新时代民主革命、从而推动实现文化（包括科学技术）革命、制度革命，使人民强起来，监督政府、制衡自私精英，带领人民跨入生态文明时代。把国家和人民从工业文明时代的物质（经济）社会发展阶段之困局中，以重生的方式，切换进入到生态文明时代的情感社会发展阶段，从而引领全人类安全着陆，进入下一次的社会发展循环。
在这一次的社会形态的切换转化中，那些理性思维强的国家、企业、学校、社团、精英等，若不能完成转化自己的思维，必会面临崩溃的命运。当然，崩溃也是觉悟的开始，崩溃只是阳或自私思想的终结，而重生，则是阴或无私思想的生起。
旧体系的存在与崩溃，并非一无是处，一鲸落而万物生，理性思维主导下的物质（经济）社会成果将会被新生的体系所吸收和重组，成为新体系的有效组成部分，只不过它们被吸收重组后的性质已与原来的完全不同。接受感性思维重获新生的人们，与那些感性思维强的国家、企业、学校、社团、人民，将共同迎来美好的时光！
曹山明，中国文化管理协会乡村振兴建设委员会副会长，中国国土经济学会乡村振兴委员会副会长。
1979年被教育部选派留学英国，1983年毕业于英国伦敦大学帝国理工学院电气工程系，1990年获得中科院研究生学位。1983年至1993年在中国气象局从事气象数据的采集分析和气象预报系统数据处理网络建设项目。1993年加入摩托罗拉公司，从事寻呼系统工程设计、移动手机产品研发和项目管理。2003年进入国企私企等担任手机研发部门主管。从2012年起，成为企业教练，创立广义生态哲学，结合对中国传统文化的理解，提出了对称性互联网、大生态经济架构、太极式流程管理模式和自主智能脑等一系列新概念。近年来开始研究中国农耕哲学，工业文明与农耕文明的对比与融合，特别关注新农村文化和新农村经济模式研究，开展了新农村文化理论建设模型和农村电商及农村人文服务产业研究，为中国新农村建设特别是全域有机、全域旅游、城乡融合和乡村振兴战略实施提供了崭新的思路和解决方案，著有《中国传统村落与文化兴盛之路》（2021年1月第一版）一书。
吕邦列，三农专家、神州新农村发展实验室三农研学委员会主任
生于1971年，高二因家贫而辍学，务农十余年。2003年竞选县级市人大代表而轰动当时的新闻，04年又当选村委会主任。因能力有限及多方面原因，05年选择辞职，再上北京寻找各类专家学者，探寻乡村振兴之法。
经过多年的寻访、学习、实践和思考，于19年写出了《在推动乡村振兴中实现制度创新，再推动制度变革中实现乡村振兴》一文，发表在“邦列观天下”的微信公众号里，得到了李昌平等老师及《发现中国乡村》网的认可和转发。
21年10月，得到了中国农业大学教授胡跃高老师的赏识，时任国杰研究院乡村振兴战略研究中心主任的胡跃高教授聘我为其助理研究员，被派往驻扎山西灵丘及长子县十个月，参与到他们团队在那边的全域有机农业实践！
23年6月，在友成研究院副院长及新文明公社创始人周鸿陵老师的引荐下，与《神州新农村》杂志社社长、神州新农村发展实验室主任杨鸿昌老师等人相知相识，共同为筹备一次“新农村发展研讨会”来推进乡村振兴，而正在努力！